科技与人性——村上春树的*电视人*

2014-07-26 10:19:58 来源：华夏经济网作者：朱丽梅分享：

　　【名著的启迪】（财新文化专栏作家米琴）日本作家村上春树(1949-)的长篇小说《挪威的森林》(1987)、《海边的卡夫卡》(2002)和《1Q84》(2009)等，都曾在中国流行一时。评论者普通认为，这些小说反映了今众人的肉体空虚，触及到同化、伶丁，人性价值损失等主题。村上春树的作品中，出格遭到美国学界引荐的，是短篇小说<电视人>(1989)。这个短篇有若干个英译本，被收入美国出书的各类日本现今世短篇小说集，和世界文学选读本。小说采取荒诞乖张的笔法，描写仆人公越来越遭到电视人掌握，最初以至损失了说话才干。对此作品的一种注释是，小说抽象化了尼采的“虚无”概念。
　　小说中的电视人，并不是是建筑电视节手段人或经常上电视的人，也不是成天坐在电视机前面看电视的人。电视人是尺寸比浅显人小的机械人，特地给人们送电视机，强制人们看电视。电视人其实不是什么好人，可它们让仆人公发生一种激烈的惊骇感。由于，它们疏忽他的具有，让他思疑本人究竟是不是具有。它们还修改他所习惯的生活生计，以至掌握他的思惟，最初让他酿成了一个器官、思惟、感触感染周全进步的石头人，也就是损失了性命意义的人。
　　这个故事听上去荒诞乖张，可是能让我们深切思虑科技与人性的联系。在当下的高科技期间，科技无所不在，而电视人正可以代表高科技。小说能让读者感触感染一下，若是我们完全处于高科技的掌握之下，将会有什么样的人生。小说开篇论述道，在一个星期天的晚上，有三个电视人潜入到“我”，也就是论述者的家。它们没敲门也没按门铃，进门后也不和仆人打号召，仿佛底子没看见他。他描述说，电视人从一开端就轻忽他，神采就仿佛他这小我底子就不具有。它们抬进来一台黑色索尼电视，筹办把它安设在柜子上。它们私行把柜子上阿谁又大又重的钟，一件成婚礼物放到地板上，还把柜子上的一堆女性杂志都乱七八糟地放到桌子上。它们把电视安设在柜子上后，就插上插销，用遥控器调频道。可是，一切频道都是空白的。仆人认为，这是由于没有接上天线。他家原本没有电视，所以他也不知道天线在哪儿。可是，电视人仿佛不在意荧光屏上是不是有图像。它们站在各个角度端详荧光屏，包含仆人所坐的位置，确信没什么成绩后，就把遥控器放在桌上，悄悄离去。仆人一向盯着它们看，很是认真地看重到，它们身上的任何部门，都是普通人按比例的减少。到最初，他感觉本人的尺寸也仿佛变小了似的。他还感觉，本人仿佛戴着深度眼镜，坐着过山车倒行，长远的景象抽象恍惚不清、不成比例，令他落空了平衡。他习惯的世界，已不是绝对的了。他说，这就是电视人给他的感触感染。
　　这一段描写，抽象地表示了科技对人们生活生计的冲击。电视人闯入了论述者的世界，强制他修改生活生计习惯，让他感觉有点儿晕头转向。原本，他正坐在沙发上看一本加西亚.马尔克斯的小说。他家窄小的空间里，除他妻子的对象，就是他的书。由此可见，他的消遣就是看书，而且仍是严厉文学作品。他底子不看电视，家里也没电视。可是，此刻电视人抬进来一台电视，并放在柜子上，正对着他，仿佛是要强制他看电视。这样，他习惯的生活生计被打乱了。
　　这类景象，很像现代人的生活生计遭到科技产物侵入的理想。电视、电脑、手机等科技产物，正在庖代书报、杂志。用笔写作的作家，几近没法投稿，由于大大都编纂只看电子邮件里的稿件。一切生活生计资讯都数字化了，人们仿佛不接管那些数字化通讯产物就举步维艰。总之，层出不穷的新科技，使人眼花混乱、应接不暇，使许多人像小说中的论述者那样无所适从。
　　电视人让论述者发生的那种落空平衡、坐车倒行和眼晕的感触感染，也正是一些人感应本人的生活生计受科技掌握时的感触感染。当我们不克不及完全掌握本人的生活生计，而任由日新月异的科技产物阁下和掌握时，那感触感染不正像论述者遭受电视人闯入本人家，疏忽仆人具有，私行修改安插，安设电视时的感触感染一样吗？
　　对电视人的描写，也表达了作者对生活生计科技化后，人性化生活生计会增添的耽忧。论述者出格强调，电视人其实不是矮小的人，而是普通人遵循比例的减少。而且，他调查电视人一段时候后，感应本人仿佛也减少了。那也就是“自我”的减少和特性的减少。
　　电视人对成婚礼物的不放在眼里，也暗示科技产物对人与人之间联系的影响。就像约翰.奈思比的《高科技，高思想》一书提到的，科技化生活生计理想形成了家庭成员之间的疏离冷酷。好比，全家人很少聚在一路，各回各屋，看电视或上网。
　　随后，论述者注释，为什么在电视人进来后，他一向不作声，也没采纳任何步履。那是由于，电视人完全疏忽他的具有，乃至他都思疑本人是不是具有，也思疑本人是不是身处实去世界。他感触感染本人仿佛处于迷睡形状，动弹不得，身体和大脑仿佛都磨灭了。直到电视人分开，他才又回到实去世界。