“耐烦”从字面上理解，也就是耐得住烦恼事，延伸其意应该还包含耐得住繁杂事。明嘉靖三十五年进士耿定向，曾用他的经历从四个方面对向他请教怎样当一个好县令的新官进行了诠释：一是对上而言，要做诸多报告，审理诸多案件，尽管尽心竭力去做，但上级还是会不时查考、批评。如果不耐烦，就会心生怨愤。怨愤之心一生，则上下之间的沟通就会出现障碍。得不到上级的支持和认可，怎么能很好地治理地方呢？二是对下而言，你主政一方，要你处理的事情林林总总，千头万绪，说不定就会遇到一个无知粗鲁的人直言唐突，咆哮公堂。在这种情况下，如果不耐烦，以眼还眼，以牙还牙，让愤怒随意发泄，就会有人死于非命，碰到这些必须耐烦，洞察其悲愤的隐情，公平公正地解决问题。三是在你公务繁忙，日过中午，午饭尚来不及用，各方人士接踵而至，这时如果你不耐烦了，“接待就会仪不及物，貌不称情，拂逆客人的过错就多了，礼待下人的诚心就荒疏了。所以只有耐烦，才能做到孔子要求的那样无众寡，无大小，无敢慢。”四是年终结算的琐细烦冗，仓库监房的关防检核，稍有不耐烦处，蠹病弊端就会滋生。最后他总结到，做县令的要领，不是别的，就是“耐烦”两字。
耿定向对“耐烦”的解说，可谓令人耳目一新的别样官场箴言，不仅让那位新官受益匪浅，对于我们法官也有一定启示。时下基层法院案多人少矛盾十分突出，许多法官年均办案数百件，五加二，白加黑已经成常态，在这种情况下，办案法官如果无“耐烦”之心，确实会引出许多“烦事”。暂且不说令法官安身立命的廉政司法、公正司法了，就说作为社会一分子，我们还有许多社会工作：脱贫帮扶、文明创建、维稳走访、志愿者服务等，在你办案正忙时，上面通知叫你去做某项事，你如果不“耐烦”了，说三道四，人家就说你不讲政治无大局意识；你正在写判决书，忽然接到一个当事人的电话，要你对某个事情进行解释，你如果不“耐烦”了，敷衍塞责，人家就会举报你“冷、横、推”……此类种种，屡见不鲜，要求我们法官做到“耐烦”！当然有个别法官，虽然“耐烦”，但他把耐烦演变成不讲原则，以权谋私，甘心被别有用心“围猎”，枉法裁判，出卖廉洁公正司法，最终从法律的裁判者变成被法律判决者。法官的耐烦是一种道德修养，学习“燃灯者”邹碧华等优秀法官典型事迹时，我们可以发现他们在日常工作生活中就有较高的耐烦技能。所以说，要想当名好法官，就要掌握“耐烦”技能！（作者：费尤祥）
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