摘要：敦煌壁画从第一个洞窟开凿到停止新建，前后历经了上千年。千年时光，也没有说尽佛的故事。可见佛教的历史与渊源多么浩瀚广博，而完成距今不过四百年的《法界源流图》凭什么在中国乃至世界佛教艺术珍品中占有举足轻重的一份？ 原来我们今日所见之《法界源流图

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敦煌壁画从第一个洞窟开凿到停止新建，前后历经了上千年。千年时光，也没有说尽佛的故事。可见佛教的历史与渊源多么浩瀚广博，而完成距今不过四百年的《法界源流图》凭什么在中国乃至世界佛教艺术珍品中占有举足轻重的一份？

原来我们今日所见之《法界源流图》还有一位“老祖宗”。

1180年，大理国画工张胜温组织自己的一帮徒弟们描画了一幅长达17米的长卷，只见绢面上依次走出了天王、龙王、观音、佛陀、尊者、使徒、供养人等700余人。纵观全卷，画面大气蓬勃，用色讲究，笔墨精细。全卷共分了三个部分，第一部分是大理国国王和王后礼佛图，第二部分是诸神画像，包括了佛教各地区各宗派崇拜的佛，第三部分是当时南边十六国国主朝圣图。

图为《大理国樊像卷》帝后礼佛部分

仔细观察画卷中的人物，身形丰满、表情细微，皆是细长眼，点绛唇，颇有唐画遗风。画家花了大心思刻画当时中国国内供奉的诸佛神像，包括大量大理国信奉的密宗佛像和中原地区信奉的汉传佛教中的人物。 人物衣着繁复精美，手握各种宝器，背景仙云缭绕、佛光明亮。全卷以反映佛教故事为主，兼有反映大理国外事活动。

《大理国樊像卷》佛会局部