“闽”文化是我国陆地文化的典型。在历史上，闽商以诚信安身且有名于全国。在保守农业社会，闽商仰仗手足乡里族亲堆集资金和人脉；此刻，许多闽商突起也与同乡邻里的支撑密不成份。在耐久行商和艰辛妥协中，闽人的诚信肉体不竭取得发扬光大，闽商在国际外商业收集合赢得了杰出的诺言
与其他“商帮”比拟，闽商具有奇异的文化属性。首先，“闽”是一个区域、族群与文化的复合概念。作为区域之“闽”，其所辖规模包含了福建全境、台湾全境与浙江的部门(温州、台州、丽水区域)、广东的韩江流域和武夷山西麓，远大于来日诰日的行政区域福建，是我国东南地舆景象上“奔腾入海”的区域，“闽”文化是我国陆地文化的典型。
其次，闽商肇起于唐代。随着我国经济文化重心慢慢向东南转移，闽商跃出了历史地平线。作为商人集体，闽商是在我国经济冲破本地经济的局限、经由过程陆地与其他文化经济有了商品交流后泛起的。在闽商中心，保守小农经济框架中的农产物与手工艺品成了商品，成本得以倍增。到了明清期间，我国采纳了“海禁”政策，这类官方认识与“闽”价值取向的抵触使福建外地民生繁荣。在官方，陆地文化的惯性以各类方式泛起：有人操纵朝贡商业，以海内诸国贡使及通事的身份，引领海内诸国朝贡，从中获利；有的官员与官兵“私造海船，假朝廷干办为名，私行下番”；更多的闽商不得欠亨过走私、偷渡转向海内，依托乡族血缘增强凝聚力，且至今仍在全球规模内阐扬着商帮的首要影响力。
在历史上，闽商以诚信安身且有名于全国。在保守农业社会，闽商仰仗手足乡里族亲堆集资金和人脉，初创本人的事业。在耐久行商和艰辛妥协中，闽人的诚信肉体不竭取得发扬光大。好比，开办于清末、为旅居东南亚的华裔和侨眷投递银信效劳的天一信局，就是以闽商诚信安身扬名的。据体味，开办之初，开办人郭有品都要亲自押运每批银信。有一次，在逃运侨汇回国途中，船遇台风沉入大海，郭有品获救了，但侨汇尽失。回来今后，他毅然变卖家中田物，领取汇款，分文不欠。从此，天一信局赢得了各埠华裔的信任，停业员的部队迅猛扩大。同时，由于闽商商业收集具有跨文化和跨族群的多样性，诚信肉体也就不只仅在闽人内部传布，还扩大到商业伙伴中去，是以，闽商在国际外商业收集当中赢得了杰出的诺言。此刻，许多闽商突起也与同乡邻里的支撑密不成份。
在呼吁诚信肉体的来日诰日，我们不应当一味苛责自然人的诚信，而应多要求社会制度对公民或社会组织诚信的划定。好比减速国家诺言经管系统扶植、增强社会诚信制度系统扶植、减速产权制度鼎新等，都是我们要引发看重的。
(权利编纂：DF118)
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