大先生村官扎根偏僻山区为黉舍争取两年运转资金

2014-07-04 11:54:26 来源：华夏经济网作者：淡无盐分享：

　　一个大先生村官到村落、特别到遥远贫困村落，能干成若干好多任务，成就多大功绩，奔出多远大的前途？生怕谁也不会寄与太大的希冀。在巨匠看来，尝试大先生村官打算，有提高村级群众全体素质的理想启事，有乡村人材丧失的时局启事，更有大先生就业难与贫乏上层锻炼两重考量的间接启事。
　　实际中，乡村干群对大先生村官的到来，立场各色各样，评价上也整齐不齐。若是说，有哪位大先生村官能取得众口一词的赞美，那必然是做出了不起的供献。李西桂就是这样。
　　其实，细读李西桂的功绩，仿佛没什么惊天动地。他做的，普通大先生村官也能做。但关头是为什么而做？关于这个成绩，李西桂说：“做这些事不是为了带领浏览汲引，不是为了出名获利，而是为了看到村民幸运的笑脸。”
　　这让笔者想起我国现代的一段有名对话。子贡曰：“若有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”这段话出自《论语.雍也》，对话中孔子的答复大致是说：能让群众过上好日子，就是比尧舜还强的圣人。
　　让群众过上好日子，就是“圣贤”，这也是我国自古至今许多仁人志士的幻想。这类“重民本”的思惟观念，代代相传。党“为群众效劳”的主旨，就是对现代民本思惟的发扬。反动也好，鼎新关闭也好，周全深化鼎新也好，都是为了群众的福祉。
　　李西桂讲停顿看到村民幸运的笑脸，其实深切地道出了浩瀚大先生村官想在村落做出点任务、干出点名堂的解缆点与落脚点。这说起来复杂，但完成起来委实不轻易。
　　李西桂从浙江到云南上大学，结业后到云南荒僻掉队的苗族山寨当一位大先生村官，所感所见，震动了他的心灵，促使他下决计去停止修改－－
　　他与另外一位大先生村官一路不懈尽力，为村小学请求到“免费午饭”的10万元发动资金，和保证黉舍两年普通运转的资金40万元。当三角村校校的孩子和教员们吃上可口的“免费午饭”时，脸上泛动起高兴的笑脸。
　　他经由过程各类编制，倡议社会各界爱心人士倡议“暖冬”步履，短短时候里价值10万元的爱心包裹从四周八方寄到三角村。2万多名村民在在料峭的严冬里穿着上暖暖的寒衣、手套、棉鞋拜别火塘，走削发门。山沟里回荡着他们朗朗的笑声。
　　他为了修改村民的贫困形状，牵头开办了三角村魔芋栽培专业协作社，同时率领村民生长林下养鸡、山羊养殖、并筹办将村里的腊肉、竹笋、蕨菜等特性农产物经由过程市场及收集营销进来，让收入慢慢添加的苗族同乡舒睁开了脸上的笑容。
　　作为大先生村官，李西桂可以说是最小的“官”。但正是他这样无数位最小的“官”，却是一国一党的为政之本。《礼记》云：“古之为政，爱报酬大”。为政，正是经由过程李西桂这样无数的村官去落实的。有了他们，才干让一方苍生沾恩，才干让中心的“暴政”落地。
　　唐代白居易在中央做官时，每到一处都力争多做些对群众无益的事。他在杭州修白堤，浇灌地盘。当时他到忠州，号令垦荒临盆，减轻农夫承担。他还经常席地而坐与民同乐。有些官员说他“贵贱杂处，不成体统。”白居易对这类群情绝不理会，由于他检讨本人施政的尺度不在官员而在苍生。当时，忠州报酬了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
　　官员不管巨细，“为群众效劳”的使命是一样的。李西桂知道，吃得了常人难历之苦，忍得了都会人不胜之孤单，不是本人离开这里的手段。只需尽力为大众做好事、办实事、解难事，为减速斑斓村落扶植法度圭表标准做出本人应有的供献，才不辱一个大先生村官的使命。
　　《老子》云：“欲上民，必以言下之；欲先民，必以死后之。”意义是说，既然要为大众,效劳，就必需处处以大众,的需求着想；若是要带领大众,行进，就必需将大众,的好处摆在本人的前面。这是中华保守文化中的好对象，也是社会主义焦点价值观的优良营养。
　　对李西桂来说，如何才干检讨出本人所干的任务成心义？莫过于村民脸上发自心里的幸运笑脸。与畴昔的“上山下乡”不合，国家出台的大先生村官相关政策，并没有鼓动勉励和要求大先生到乡村去“扎根”，他们有的两年、三年，或更长一点时候，总归要分开。那末，这几年的经历对巨匠来说，是人生的第一份职业、是“衣服”上的第一个“扣子”。当某一天完成村官使命要分开的时辰，我们给同乡们做了若干好多成心义的任务，同乡们也必然归还我们若干好多首肯的笑脸。(中国青年网特约评论员李而亮)