还能重回诗意生活吗

2017-02-22 08:13:29 来源：华夏经济网作者：Admin 分享：

　　《中国诗词大会》余热未消，这档综艺节目引发了无数人对古典诗词的兴趣，也引发了人们对传统文化重新认知的潮流。

随着传统文化的复兴，一档古典诗词和现代娱乐方式结合的节目，让许多人觉得，这可能是古代文学再一次焕发活力的契机，使我们重回诗意的生活。但也有人认为，不必过分夸大节目的影响力，如同所有流行的东西一样，这只是一次旋生旋灭的时尚现象，并不能真正改变人们的生活，我们也无法再回到诗意的时代。

●正方

古今并无隔膜

叫不醒装睡人

诗词节目大火，有多方面的原因，诗词本身会勾起人们心底的情怀，但同时也和宣传方式、包括评委本身引起的争议等有关。但无论如何，希望这类能够引起人们重新关注诗词的节目越多越好。因为目前看来，还是有些不够的。诗词大会形式还比较单调，仅仅通过比赛、背诵的方式来弘扬古典诗词，效果未必理想，如果能够有更多的形式，或许会更好，更能够引发人们对诗意生活的向往。

一直以来，有一种观点，觉得古今有别，时代不同了，生活方式不同了，古代文化的生命力也就不足了，其实不然，这种观点有点儿夸大古今断裂的关系。固然，古今相比，时间不同了，社会组织也不同了，但古代的社会组织难道就一样吗？清朝和唐朝的社会组织也不一样，但他们同样读《诗经》，读《乐府》。当然可以说有传统和现代之别，但人的基本感情是一样的，人际关系也差不多，没有太大的变化，变的只是如服装、交通，还有一部分的生产方式而已。古人见鲈莼而思故乡，今天人也会睹物思乡。

有人说生活在大城市里，袅袅炊烟已经不见了，但这种比喻其实很狭隘，因为都市丛林的生活，毕竟只是现代生活的一部分，还有很多地方是可以见到炊烟的，所以不必夸大这种差距。西方人现代化更加彻底，但也没见谁说就不再读莎士比亚，不再读四大悲剧了。

说到西方，也有人会说，诗歌在西方也变得小众了，也衰落了。这里其实有两个问题，第一，诗歌在西方从来都是小众的，但中国不同，中国自古是一个诗的国度。西方人可以不读诗，中国人一定要读诗，因为诗对我们来说，有着特殊的意义。

孔子说，“不学诗，无以言”，中国自古有诗教的传统，诗歌不仅是艺术性的审美，更是教化的工具，是中国人价值观的体现。我们今天振兴传统文化，发掘前人留给我们的宝藏，就不能忽略诗歌这个庞大的世界。

同时，从生活上说，生存的需要满足之后，自然会诞生出精神的需求，而对中国人来说，诗歌无疑是承载文化、价值、精神活动极其重要的载体。人应该回到诗意的生活，也可以回到诗意的生活，道理本就是这样的。

然而，现实中确实有很多人，总是会找到这样那样的理由，证明我们已经不需要诗歌了，或者不能再获得诗意的生活了，其实这只是懒人的借口而已，我们不是不能拥有诗意的生活，只是不愿意去做。

传承文明不是口号，也不是读几本书，背几首诗、几篇文章就够，它需要努力地去营造一个更好的环境，要去身体力行地做。很多家长把孩子送到国学班，读经典、背诗书，但他们自己永远都只是站在门外面等，并不打算自己也读，这样孩子除了多背了几篇不大理解的课文之外，还有什么收获呢？连诗意都不理解，诗意的生活又从哪里可得呢？《论语》里说“学而时习之，不亦乐乎”，我们学习传统经典，是要从中体会古人所表达的价值、所表现的意境、所描绘的生活情趣，从中得到快乐，但是现在，有几个孩子在乐学呢，反而大多在苦学。

●反方

诗意让人向往

但无法回去

一档综艺节目，让人们重新回味古典诗词，重新感受古典诗词的韵律和美感，这是很好的事情。但同时，如果觉得可以就此让人们重新重视起古典诗词，获得重回诗意生活的契机，那就过分夸大了，我们远没有这样的契机。

其实节目本身所展现出来的诗词，人们大多不陌生，因为其中很大一部分，从小学到中学到大学，人们都念过，以前既然没有能够影响人们的生活，以后恐怕也很难，当然，有这样一个节目，让人回味一下，未尝不好。

人当然应该有一些基本的素养，但是诗歌这种东西，就和音乐、美术一样，整天去KTV的人，未必有多少音乐素养。这些东西除非在生活中占有较高的地位，出现在生活中的频率较高，否则就很难影响人的生活方式、生活观念。而现代人生活节奏这么快，生活压力这么大，确实不太容易有太多机会和时间，去享受古典诗词的美。所以，我想回到那种诗意的生活，恐怕很难。

还有一点需要说明的是，古人的生活，也未必就如诗词中的那样。艺术来源于生活，又高于生活，古人留下的诗篇文章，确实是他们生活的体现，但同时也是经过文学加工的，陶渊明、李白他们真的过着那样的生活吗？我们往往只是通过他们的作品，间接地想象他们的生活，因此觉得他们过得非常有诗意，但其实未必。比如杜甫的诗，他在仕途失意之后写下了大量的诗篇，我们从中也可以看到他生活的一部分，其实远没有那么诗意。

当然，不能说古人的生活就完全没有诗意，那种农业文明下恬静的生活是有的，但是现代社会已经不一样了。在古代，城市生活并不占主流，哪怕有的人在城市里做官，但退休后终究要回到乡村。同时，他在城市里的生活，其实也挺无聊的，一般来说，在外地做官的时候，不能带家小，而且同僚之间的往来也非常少，不被允许，偶尔有远方的朋友来访，才备酒待客，诗酒唱和，非常风雅。

现代化的城市生活则不一样，娱乐方式非常多，人们可选择的空间很大，年轻人往往更钟情于游戏、唱K、旅游、聚会等，老年人可能更愿意去跳一跳舞，活动一下。

所以，包括诗歌在内的文学作品，在现代普遍处于衰落、边缘化的状态，非独中国如此，全球都如此，这和城市化、工业文明有关系。有一种说法，说读诗的没有写诗的多，诗歌更多成为一种小众的爱好，大家在网络上发表，互相沟通、欣赏、借鉴等，但已经很难对社会产生普遍的影响了。

古典诗词甚至比现代诗的状态还好一点儿，毕竟我们从小就背，也有不少人退休后把写诗当作种有益的业余爱好，因此，写古典诗词的人可能比写现代诗的更多。但这也是相对的，和其他娱乐方式相比，仍旧非常少。

当然，从人类的生活方式看，诗意的生活总是令人向往，但向往未必意味着可以变成现代人的生活方式。前一段时间我们几个朋友游玩，一起联诗，回来后写成一个长卷，感觉非常有趣。这些活动对古人来说，可能只是某种生活的常态，但对我们来说，却要刻意营造才有可能偶尔为之。艺术当然永远需要，但实际上，我们已经很难回到那样的生活中了。

●主持人说

兴观群怨不学诗

诗对于传统的中国人来说，有特殊的作用，它不仅是艺术性的审美活动，同时也是社会价值的承载者和传播者，是传统的社会伦理最重要的体现之一。诗的这种社会功能在《论语》里体现得淋漓尽致，孔子说“小子何莫学乎诗，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。

诗有这么多的功能，抒发情感、观察社会、人际交往、表达意见，乃至于忠孝节义，自然科学，全在其中，这样的诗怎么可能不重要呢？

然而，我们毕竟生活在现代社会，这是一个社会伦理和价值观念发生了巨变的时代，我们可能更加自我，而不是别人的附属品，我们的兴观群怨，完全可以用自己喜欢的方式，不用非要依靠诗才能完成；我们更不必“思无邪”，老天爷赋予我们思考的自由，“思有邪”又有何妨呢？我们还不必“不学诗无以言”，它的逻辑是言谈举止能够依照特定的伦理规则，今天的社会，法律保护每个人表达的畅通，言不及义也可被容忍。

诗意的生活，当然是每个人都向往的，但任何一个经受过现代生活和思想洗礼的人，他所向往的诗意生活，就不仅仅是“思无邪”式的诗意。

本版主持周怀宗