汉代中国人必需跪坐吃饭因要让外衣护住要害部位

2014-06-29 11:01:02 来源：华夏经济网作者：www.xincaijie.com 分享：

　　中国人很早就开端穿着裤子，男女皆穿，但但凡穿着于袍服内，其实不会把裤子露在最里面。晚期裤子都是没有裤裆的，当时才泛起了合裆裤。
　　我们习觉得常的对象，总会让我们构成这样的错觉：四川人一向都是吃辣椒，汉子一向以来都是穿裤子。现实上呢，在人类冗长的进步史中，吃辣椒和穿裤子的历史都不久。
　　本月初，在中国新疆塔里木盆地的洋海古墓内发觉了两条裤子，这能够是迄今为止发觉的历史最为长久的裤子，历史可追溯到3300年前。那末，中国人是不是从三千多年前开端穿裤子？其实也不尽然，你看孙悟空，不就一向穿着一条虎皮裙吗？文/法兰西
　　骑马的穿裤子，
　　不骑马的穿袍子
　　三千多年前的新疆，是游牧民族的领地。所谓游牧，就是居无定所，人们骑着马摈除牛羊，逐水草而生。在那时中东的两河流域、中国的黄河流域，以至四川的金沙和三星堆，人们都是穿着宽松的长袍，可是对骑马的游牧民族而言，长袍就太要命了，马背会时辰磨擦大腿内侧的肌肉，很轻易出血，完全没法骑马。所以，良多研讨者认为是游牧民族最早发觉了裤子，而新疆塔里木盆地发觉的裤子正是最好的佐证。
　　这两条裤子由羊毛制成，仆人是两名男人，能够是放牧者或战士。现实上，裤子的发觉应当更早些，由于遍及认为人类在大约4000年前开端骑马，而裤子明显是必需品。
　　不外，对那时生活生计在黄河流域的中国人而言，裤子就并不是必需品了。那时的社会以农耕文化为主，有块布料把身段围起来就已足够。
　　那时的战斗，也无需骑兵。直到年齿期间，诸侯国之间兵戈都是以步卒和战车为主，国家的实力也用战车数目来权衡。战车用马拉着，兵士站在战车上，上衣下裙，也不用耽忧走光。
　　上衣下裙，也就是现代所说的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。这是中国人上古期间的常服，非论男女。上衣普通为窄袖、高领。衣领间接阁下襟，在胸前订交，左衣襟压右衣襟，称为“右衽”。相反，右襟压左襟，则是“左衽”，由于北边戎狄的上衣的衣襟就是这样，所以“左衽”便被称为“蛮服”，以至作为戎狄的代称。年齿期间的管仲，辅佐齐桓公“尊王攘夷”，称霸全国，孔子奖饰他说：如果没有管仲，我们都将披头分发，衣襟压向左侧，成为戎狄了。
　　到了战国期间，就有人发觉穿裙子的未便了。他是赵武灵王，赵国处在北方，接壤匈奴，而匈奴骑兵多，速度快。赵国屡次跟匈奴交兵，本人粗笨的战车总是被匈奴矫捷性更好的骑兵击败。有鉴于此，赵武灵王便决定停止军事上的鼎新。这鼎新，首先就是修改服装。他带头穿上胡服，将本来广大的衣袖变窄，让兵士都穿短衣、长裤，从而便于勾当，进而进修骑射。有了裤子今后，才有了骑兵，这才让赵国军现实力大增，成为战国七雄之一。
　　穿丝质开裆裤的
　　是纨绔子弟
　　穿上裤子的，仅限兵士。浅显人仍是穿裙子。不外，那时已有了“胫衣”，近似于此刻的裤子，可是没有裤裆，没有裤腰，就只需两只裤管，套在小腿上，用带子系于腰间，但要害中央依然贯穿连接真空，也就是此刻的开裆裤，其手段是便于私溺，由于在胫衣之外，人们还穿有裳裙，所以不会闪现下体。
　　东晋的《拾忘记》曾有这样一个故事，说战国时的张仪和苏秦“同志勤学”，外出时看到什么典故，就即刻记上去。那时纸还没发觉，他俩手边也没有木简，所以在手掌上和大腿上记实，回抵家里后就将这些字誊写上去。
　　虽然有胫衣罩住小腿，但人们仍是轻易走光。所以《礼记》中就提出“劳毋袒，暑毋褰裳”，说的就是做活时不克不及暴露身体，炎天也不要把下裳提起来。
　　那时人们穿胫衣，是出于御寒斟酌，现实?成果穿再长的裙子，裙底也会灌风进来。
　　《韩非子》里也有个有趣的故事。齐国有个响马，特地披着狗皮行窃，他儿子很对劲，向小伙伴揄扬：你看，就我爸爸有尾巴！没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪被剁去小腿的人，这个小伙伴就回击说：我爸爸到了夏季都可以不穿绔。“绔”，也称“袴”，也就是胫衣。
　　到了炎天，穿绔就太热了，人们就只穿衣裳。不外，对有钱人来说，绔可以不用粗陋的夏布做，完全可以用柔柔的丝织品啊，这才泛起了“纨绔”，在那时社会上被公认为奢靡之服。我们来日诰日称穿着华美、不学无术的年老报酬“纨绔子弟”，就由此而来。
　　这类胫衣，尔后一向具有。不外，最早是贴身穿着的胫衣，到了宋代就酿成了加罩在长裤之外的膝裤。从史乘记录来看，两宋期间的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记录，南宋奸臣秦桧执政为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也有防备。秦桧死后，高宗难免松了口吻，对臣下说：我终究不用在膝裤里面藏一把匕首了。
　　到了明代，关于穿膝裤的文字就更多了。《金瓶梅词话》里写到潘金莲的衣饰，就是裙子里面系一对“锦红膝裤”。而《西游记》第47回里的小女孩，也是在腿上系了两只“绡金膝裤儿”。
　　在成都的大街上，
　　司马相如穿着犊鼻裈
　　绔的进步，从“穷绔”开端。西汉名将霍去病之弟霍光，受汉武帝遗诏辅佐昭帝即位，并将本人的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇帝宠幸皇后，早日得子，霍光就让一切的宫女都换上了穷绔，让皇帝不合漏洞其他女人发生乐趣。这类裤子就是在本来的胫衣根本上，加了一个护裆，但前后仍是有空地，用带子系起来。这样做仍是为了便溺的便利。
　　以后又泛起了“裈”，这等于真正的连裆裤了。晋代阮藉不遵礼仪，他在《小孩儿师长教员传》里将那些循规蹈矩的人比作“群虱处裈中”，他们把裤裆算作本人的“吉宅”。另外一个“竹林七贤”刘伶则更加放浪，《世说新语》里记实他的狂言乱语：“我以六合为栋宇，屋室为裈衣，诸君作甚入我裈中？”
　　有长裤，也有短裤，即“犊鼻裈”。这类裤子近似于此刻的三角短裤，上宽下窄，中间有孔，穿上去就像牛鼻子。山东汉墓出土的画像砖上的农夫，就穿着这类短裤耕种。不外，穿犊鼻裈最驰名的人当属司马相如，《史记》中记录，司马相如在成都穿着犊鼻裈，和侍者、店小二在一路，在市场上洗酒器。那时司马相如仍是个怀孕份的人，刚刚和卓文君私奔的他在大街上穿三角裤，是为了丢老丈人卓王孙的脸，让对方赞成他和卓文君的亲事。
　　犊鼻裈明显是上不了台面的对象，文人骚人耻于说起。不内在魏晋名士眼中，也没什么好耻辱的。《世说新语》里说，阮家住在途径北方的子孙穷，住途径北边的富。七月七日此日，有晒衣服的习尚，住北边的阮家人便把纱罗锦绮都拿出来晒。阮咸住在没钱的北方，他便把本人的棉布大犊鼻裈拿出来晒，他人问他丢人不？他答复说，我仍是不克不及免俗啊，姑且晒晒吧。