记者：之前郑曙旸教授在接管采访的时辰说过，中东方建筑文化有很大的差异，不合的社会形状，必定培养人的不合歇息理念，中国设想师们要对中国的文化停止深挖，要把中国的文化精髓传承上去。作为一位设想师，您感觉中国文化如何才干在现代的设想中畅通领悟？
张志福：我认为作为一位中国的室内设想师，需求深切审阅华夏民族的历史和文化，找到室内设想与中国文化的契合点。更要责无旁贷地传承与发扬保守文化，将其与现代艺术设想慎密联系起来，构成现代与保守连系的室内设想气焰，可以从以下几个方面着手：
第一，将设想与文化相辅相成，不管哪一种室内设想气焰，都有其特定的文化构造和肉体内在，是在必然的文化景象中来揭示和完成的，全体反映出了不合的价值观和审美妙。自然，发展在中国这块土壤的设想师，在客观意愿上中国式成为一个不老的主题。
第二，中国保守文化是一个不竭包容、立异的过程，在其几千年的历史过程中不竭地传承延续，多种文化的畅通领悟鞭策着中国文化的繁华和生长，而这不管在历史上仍是今世的中国设想作品中都能体现出来。
第三，将空间自然化措置。人们巴望与自然接近的希望由来已久，在室内空间景象中采取的材料，如木材、织物、石材等本人所体现的质感、纹理，给人清新淡雅、返璞归真的自然气息，让久居乡村的人群怀孕置自然界的归属感。
随着科技的生长与期间的行进，今世的设想师具有后人不曾具有的更多条件。合计机的利用互联网的生长，使设想的作品具有更强的期间感。但作品方式上的丰盛庖代不了形式上的回归，设想师必需从与人们紧密亲密相关的功效方面来斟酌作品所具有的良好质地和温情。我们要创作出具有“粗俗”、“俗气”风格的物品和室内空间，必定会遵守庄子的“大象无形”、“大音稀声”的创作之道，否则是不成能让受众感触感染到呼应的审恶意象。这类“美”与“美”的创作的对应法例，正是从我国数千年的保守文化中提掏出来的。
从“中国气焰”的现代设想下去看，设想作品的创意是以中国元素为前言，而不是单一的用这些民族符号、图案做视觉元素。强调的不是概略形状的“中国化”,即所谓的“看起来像中国气焰的”设想作品，而是一种需求引人思虑的内质的中国保守文化。浅显地说，这类创意在作品中的体现不只仅是概略上的“中国式复古”,而是以设想作品的创意作为对中国保守文化在作品内在上的追求。
设想的文化概念其实不等于民族化，也不是保守符号的复杂套用和照搬，而是将文化的“精髓”提取，在产物中表示其肉体。做中国式的创意设想，主张“中国气焰”的现代设想是把中国保守文化的精髓融入到现代设想的理念中去，强调这类相融，不是复杂的相加，而是在对中国文化深切理解上的畅通领悟。用饱含中国化的措置与改革编制，诉说东方文化感情的材料说话，成为观众间接看到的东方艺术魅力的视觉元素。 秉持和生长一切优良保守文化，是设想立异的条件。而脱出美学保守的物化表示，将保守的艺术肉体注入到设想师脑筋中并与现代意知趣连系，其本人就是一种设想理念的立异。
归根结底文化是设想之本，人们在使用空间的同时，必不成少的要找到本人的文化归属，从而知足本人的肉体追求。这就需求设想师从全体设想到部分细节全方位的把握才干，更要责无旁贷地传承与发扬中国保守文化，让现代室内设想与中国保守室内设想元素加倍完善地连系。
记者：经由过程空间设想我们可以看出中国人生活生计编制的修改，那您感觉今朝来说国人的生活生计编制对家居设想的需求都有哪些？
? 张志福：其实我更爱好称本人为生活生计编制设想师，做设想这么多年，回头想一想设想的不只是空间，更是人们的生活生计编制。
“生活生计编制设想师”这个职业对中国人来说，还斗劲新奇，但在美国已相当风行。我是从调查人和从人们身上进修，知道人们是若何生活生计的，是使我成为生活生计编制设想师的首要启事。直到此刻，我的设想灵感良多仍来自于本人的伴侣、伴侣的家人和本人对生活生计的要求，他们会奉告你，他们当下的生活生计需求什么，而设想就是生活生计编制的体现，但这其实不代表家居设想就是生活生计编制，它只是生活生计编制的一部门而已。我们给家居设想下的界说是：一个布满了物品的房间和使您生活生计更愉悦的房间之间的差异就是家居设想。这样的界说温暖和热诚亲切，粗俗地论说了设想和生活生计编制的联系。
举个例子来说，80前的良多代人他们但凡会接管装修是一辈子的事，可是80后中心有一种要求是装修是可变易的，两到三年阁下的时辰家居应当变换一些，或他们在某种水平上好比色彩可以变换或气焰是可以变换的，或纯粹做装潢性家居是可变换的，全体中心装潢性家居的需求是下降的。所以我们的设想不克不及只是从一致个产物中接收灵感或从一致个产物中心找到设想的线索，应当从花费者生活生计编制的全元素中心去寻觅生活生计编制，所以在设想的时辰，使得你这个对象要合营到你的花费者对其他产物的爱好。
家居的设想重如果温暖，拿别墅来说，大大都别墅构造能够都是一层是公共空间，二层、三层是小我空间，公开是文娱空间、装备间等。在打算空间构造的时辰，设想没有好与坏，只需适合不适合。我想提一点倡议，虽然良多设想师爱好把一切的房间都隔分开来，可是我却保持“要把一切的空间给贯串起来”。这就回到了我们最开端的话题，就是我们的生活生计编制。
现代生活生计的快节奏以致大大都人都是亚安康形状，我们越来越明晰的看抵家庭带给人的安然、舒畅和温暖是纷歧样的。一种更好的生活生计编制来使得人们生活生计加倍安康，家就是生活生计的港湾。此刻年老一代的生活生计编制，价值观念和生活生计编制与父辈截然不合。除办公空间的家居设想外，最为首要的是如何使家这个私属空间更便利，更温暖，更特性，更能表达生活生计的立场。
现今的家居设想界越来越认同并接管一种新的设想观念，那就是：设想新家居就是设想一种新的生活生计编制与文娱编制。越来越多的设想师对“家居的功用不只是物资的，也是肉体的”这一理念有更多、更深的理解。从之前的庞杂和机械，到此刻的小型化、轻盈化、矫捷化，都显现出了家居设想的庞杂修改与生长趋向。
家居设想与今世生活生计编制之间的彼此影响是慎密而深切的：家居设想的生长自然会烙上我们这个期间的烙印，而家居的修改与改革也影响着今众人们的生活生计。人类设想文化的历史奉告我们，生活生计编制与临盆力一样，生长与行进是必定的，而设想一方面鞭策着生活生计编制的行进，另外一方面却又同时面临生活生计编制的“优越劣汰”,正是两者之间的冲突不竭推动着人类行进的法度圭表标准。
