推开一扇清式的雕花木门，旋即踏入一派“薄烟杨柳路，微雨杏花村”的物化地步。耳畔梵呗古韵，混身茗香超脱。帘笼微挑，长远鱼吹细浪，水拥小桥。河桥对岸，烟霾中隐现的是佛陀的慈善法相，帷幔中遮盖的是老架子床改制的茶坊间间，很有几分“南朝四百八十寺，若干好多楼台烟雨中”之感。此情此景，我的心早已飞出胸殿，多日写作的倦惫也如渺渺烟云，挥身度外，恍如已然融入进杜牧那“草色人心相与闲，长短名利有没有间”的化境当中了。
我不知是第几回走进这家名为“露雨轩”的茶馆。如平常普通，择一佳位安坐，飘但是来的江南小妹，手捧古色茶单和几样邃密茶点呈于今朝。点罢不久，一泡茗香弥纶的”乌龙”早已让我齿鼻流芳，落花满衣了。
职业的惯习，我的眼睛总爱好在室内陈列间留连。那些似不经意散落在遍地的老家具，常常乡村令我百赏不厌，味之不尽。或椅凳罗床；或案几香屏；或精练柔婉；或秾华劲挺，物引人随，移步换景，与周围的幽亭秀木，琴瑟箫笙相得益彰，好般恬淡小景，好般世外禅林。
说起这家茶院，就不克不及不提起它的仆人张赞。张赞是位皈依空门的居士，颇通茶道禅理，尤对古典家具的珍藏与欣赏别具观点。其父更是晚期官方古家具珍藏界中的玩家之一。张赞自少年时就随其父驰驱于江浙与晋鲁等地收买老家具，眼过目扫那些古韵流芳的百年剩余，心生无尚爱恋眷顾之情。这类情结的沉淀以致他成年后发生了对中国保守文化的稠密乐趣，能将禅、茶、古家具文化融于一所，传承代下，是他从来已久的希望，露雨轩禅茶院的开立可谓之情归所属了。
张赞爱好独出心裁，记得他曾指着茶院内八张“女儿床”笑眯眯地对我说：“这是我在七年前从上海以每张七千元的代价收的。那时只是出于爱好，茶院开设后，我就把它们‘请’了进来，拆掉床板，改成卡式茶座，主人于此促膝而坐，有若置身江南闺阁当中，其情其景，妙不成言。”
我笑曰：“你就不怕主人们把你这满屋的宝物家具给用坏了吗？”“家具就是让人用的，我不爱好把老家具用绳子围起来，只供欣赏的做法。家具坏了可以再修，保守如果没了谁来挽救？家具的美是体验之美，若是你不与它有肌肤之亲，何受其美？我开茶馆，把多年旧藏拿出来供主人使用，手段就是让现代人去触摸我们老祖宗的玩艺儿；去感触感染我们保守工艺的美轮美奂，否则，束之高阁，还有何传承可言！”张赞脸上的神气很庞杂：眼中显露些停顿的光儿，嘴角处却带着几分感伤，既而又有一丝浅笑划过，就像早春时节那冰冻河面上慢慢泛起的一汪水洼。
张赞的话至今我仍回忆犹新，诚恳讲，现在我曾疑此言又是他的什么“标新立异”，是什么商业“秀”。可此刻回忆起来，一个受五戒皈依之人，岂可妄语，反倒笑本人这个“槛浑家”杂念丛生，贪嗔痴念了。
记得之前我曾问张赞：“我只知佛家有禅茶一味之讲，不知这家具和禅茶有何联系联系？”
张赞嫣然一笑，道：“你就座在这张老圈椅上好好品茶吧！” 其答似是而非，令我茫然疑惑。
一缕风丝吹乱了我盏中的茶烟，寥寥隐去，和远远的龛中香火愈栖愈近，直到我已没法辩白孰是茶烟，孰是卷烟了。我痴痴地望着，心絮亦跟从着那缕缕烟脉飘然物外。暗暗中，我点茶茗饮，手不经意间摩挲起那华光内敛、盈润丰实的圈椅扶手来。俄然，心花顿开，性地忽朗，一种没法言表的妙意油但是生。浅笑间，张赞早前的语迷我已尽解矣……
注：“梵呗”——别称佛赞，来源于印度，“梵”是印度语“梵览摩”的省略，意译为“喧闹”。“呗”是印度语“呗匿”的省略，意为“止断止息”，“赞美”或“歌咏”。中国最早的梵呗古乐初盛于东晋，其曲牌据传为曹植所创。此刻把“梵呗”统称为释教音乐的代名词。(子强/文)
(来历：中国红木古典家具网)
