专家：中国人同情弱者日本人崇敬强者强悍好战

2014-07-22 10:01:00 来源：华夏经济网作者：朱丽梅分享：

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　　日本与中国形近实远
　　林治波
　　到过日本京都的中国人，乡村有一种错觉：仿佛是到了某个中国的古都，建筑、街道、事业、牌匾、说话、文字、风景，以至行人的脸孔面孔和衣饰，一切都是那末熟谙，那末热诚亲切。这类感触感染，拉近了日本与中国的距离。李大钊昔时留学日本时，就曾写下有名的黄种歌：“黄族应享黄海权，亚人应种亚人田，青年，青年，切莫黄种同相残，坐教西欧着先鞭。”可见，即等于承受了日本的侵略，良多中国人对同文同种的日本依然布满了恶意的等候。
　　但理想上，对日本的体味稍微深切一些，就会发觉，日本与中国的类似只是表象而已，两国的不合才更具有素质意义。
　　1987年访日期间，一件大事给我留下深切印象。在乘坐公共电车时，看到身旁一位老者颤颤巍巍，我即刻起身让座，岂料这位日本老人不但不感谢，反而面带怒容，回绝就座。我那时不太理解，预先想一想才大白，这恰正是日中两国文化的一个素质性差异。中国人同情弱者，扶老携幼被中国人视为权利和美德;而日本人崇敬强者，瞧不起弱者，给老者让座等于把对方置于弱者职位，老人不欢畅也就不奇异了。我认为，此事虽小，却具有见微知著的文化涵义，从中可以窥见中日两国文化价值观的显著差异。
　　《孙子兵书》被中国人奉为兵学圣典;但一些日本军事思惟家却不觉得然。好比，日本第一部兵书《斗战经》就说：“孙子十三篇，难免惧字也。”认为《孙子兵书》中的各种智谋和韬略，如“五事七计”、“奇正真假”、“用间”等等，都发生于对强敌的怕惧。《斗战经》以至高傲地认为，中国兵书看重策画不是用兵的邪道，日本兵学主张的“正攻战法”才是用兵的法例。其实，孙子的策画并不是惊骇仇敌，而是文化特性使然。与日本人的强悍好战，多以实力打败对手不合，中国人其实欠好战，而倾向于智取对手，力争不战而屈人之兵或以较小代价取告捷利。这是两国文化的差异所在，一些日本人不体味这一点，故而发生误解和私见。
　　日本人的文化价值观素质上与中国不合，加上明治维新今后进修东方、脱亚入欧的经历，使得日本与中国的差异加倍显著。他们奉行强者的逻辑，倾向于武力处理成绩。在侵华战斗中，日军长于以壮大火力尝试强攻，力争中心冲破，一举处理战斗。中国戎行出格是中共带领的八路军、新四军则反其道而行之，普通是避实击虚，先打弱敌，善用迂回困绕、侧击攻击战术，完全是另外一种路数。
　　由此看来，中日两国文化理想上是小同大异，形似神异。中国文化树大根深，受东方影响小，“黄皮簧心”;日本文化树小根浅，受东方影响大，“黄皮白心”。具体说，日本文化是畅通领悟了中西两种文化的同化物，中华文化为其表，东方文化为其里。文化上的素质性辨别，形成中日两国形近实远，两国人看待一致件任务的熟谙理解常常大相径庭，相去甚远，生怕与此不有联系。▲(作者是群众日报甘肃分社社长、兰州大学旧事与传布学院院长)
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